奥鹏作业网19秋《美学》作业1
试卷总分:100 得分:100
一、多选题 (共 1 道试题,共 5 分)
1.下列持“纯粹形式美说”观点的学者有
A.柏拉图
B.亚里士多德
C.康德
D.黑格尔
二、单选题 (共 19 道试题,共 95 分)
2.崇高的心理过程，是一个（）的过程，这是优美感所没有的。
A.超越
B.被超越
C.辩证
D.适应
3.“巫术直观”是前认识的，前概念的和前思维的，这可以称作（）
A.逻辑思维
B.美学思维
C.理性思维
D.原始思维
4.克罗齐说：艺术即直觉，直觉即表现。这一观点属于
A.再现说
B.表现说
C.游戏说
D.模仿说
5.存在主义作品中的荒诞，是一种以对荒诞的（）为特征的。
A.赞颂
B.漠视
C.接受
D.反抗
6.（），人们的审美活动开始区分出明确的美与丑的界限。
A.原始社会
B.中世纪
C.近代
D.古典时代
7.波德莱尔的《》以描写当时都市中处处燃烧的欲望的丑而闻名。
A.恶之花
B.人为的天堂
C.怪异故事续集
D.浪漫主义艺术
8.第一个提出崇高概念并加以论述的，使罗马艺术批评家（）
A.维吉尔
B.郎吉弩斯
C.但丁
D.卜迦丘
9.优美感的四个原则分别是“无功利的趣味”、“无目的的合目的性”、“无概念的普遍有效性”和（ ）。
A.无概念的普遍必然性
B.无概念的普遍联系性
C.无概念的普遍合理性
D.无概念的普遍性
10.中国古典美学独特的审美范畴是
A.意象
B.优美
C.悲剧
D.意境
11.罗丹的作品《》就是经典的审美的丑的表现。
A.欧米哀尔
B.青铜时代
C.夏娃
D.伤鼻的男子
12.就审美活动而言，（）才是其核心。
A.表达
B.思考
C.显现
D.怀疑
13.“酒神精神说”是（）在他的《悲剧的诞生》中提出的
A.尼采
B.黑格尔
C.柏拉图
D.亚里士多德
14.正式提出“崇高”概念并系统探讨的是（ ）
A.爱迪生《论想象的快乐》
B.博克《论崇高与美两种观念的起源之哲学的研究》
C.康德《判断力批判》
D.朗吉弩斯《论崇高》
15.对喜剧的解释中，“生命的机械说”是由法国哲学家（）在1900年出版的《笑的研究》中提出的。
A.笛卡儿
B.柏格森
C.萨特
D.狄德罗
16.艺术活动是对人的存在性展开所形成的境遇的（）
A.内容的表现
B.思想的思考
C.表达
D.形式化表现
17.美感开始于（）
A.异性的吸引
B.游戏的冲动
C.工具的制造和使用
D.祭招的崇拜
18.原始巫术世界的符号形式，可分为狭义巫术符号、（ ）、神话和原始艺术四种类型。
A.民间传说
B.史诗
C.语言
D.历史传说
19.美学作为一门独立的学科，是由德国哲学家（）于1750年首次提出来的
A.席勒
B.歌德
C.费希特
D.鲍姆嘉登
20.爱美是人的天性”的说法出自（）
A.席勒
B.柏拉图
C.亚里土多德
D.尼采
19秋《美学》作业2
试卷总分:100 得分:100
一、多选题 (共 1 道试题,共 5 分)
1.之所以说审美现象是复杂的，是因为
A.审美需要人的参与
B.需要具有审美经验
C.美的标准会变化
D.美是一成不变的
二、单选题 (共 19 道试题,共 95 分)
2.美不是一旦存在，就一劳永逸地存在，而是随时代、文化和个性变化而不断变迁的。这就是美的现象的（ ）。
A.延续性
B.历史性
C.继承性
D.物理性
3.（），人们的审美活动开始区分出明确的美与丑的界限。
A.原始社会
B.中世纪
C.近代
D.古典时代
4.波德莱尔的《》以描写当时都市中处处燃烧的欲望的丑而闻名。
A.恶之花
B.人为的天堂
C.怪异故事续集
D.浪漫主义艺术
5.德国美学家（）的《丑的美学》是专门探讨丑的美学著作。
A.歌德
B.席勒
C.卡尔·罗森克兰茨
D.斯宾塞
6.真正自由的、完善的人则是理性与感性完美结合的和谐的人，这句话出自（ ）
A.歌德
B.席勒
C.康德
D.黑格尔
7.“忧心忡忡的穷人甚至对最美的景色都没有感觉”，这说明（ ）
A.穷人没有审美能力
B.穷人没有与美景建立自由的审美关系
C.自然美景与人无关
D.自然的美来自于人的主观臆想
8.诗性智慧有两个基本原则，一个是以己度物的隐喻，另一个是（）
A.以己度物的暗示
B.形象的隐喻
C.想象
D.形成想象性的类概念
9.审美活动在基本层面上是形象的创造和符号的创造，是（）
A.物质的形式
B.诗意的形式
C.想象的形式
D.生活的形式
10.既表现又反观自身的循环过程，就是（）的本质。
A.审美
B.手艺
C.游戏
D.劳动
11.刘勰在《文心雕龙》中所说的“沿隐以至显，因内而符外”，是指美感的
A.直觉性
B.表现性
C.理性
D.逻辑性
12.原始初民的巫术世界的符号形式，可分为狭义的巫术符号、神话、语言和（ ）四个类型。
A.艺术
B.图腾
C.舞蹈
D.文化
13.中国古代的诗学总原则“诗言志”，体现了美感经验的（ ）。
A.自由特征
B.直觉性特征
C.快感特征
D.表现性特征
14.人类文化起源的秘密是（）
A.生命活动的创造
B.灵魂思想的产生
C.人与世界的关系
D.世界的象征化
15.笑者对对象必须具有（），没有（）就没有笑。
A.亲和力
B.感受力
C.超越性
D.理解力
16.汉语“美学”一词来自（）
A.德国
B.法国
C.日本
D.美国
17.被称为“美学之父”的美学家是（ ）
A.鲍姆嘉登
B.孟子
C.维柯
D.亚里士多德
18.赋形活动是人的存在性境遇的显现向（）的凝聚和聚集。
A.神话
B.语言
C.巫术
D.符号形式
19.真正的审美实现有待于（）积极的创造性地参与才能完成。
A.作者
B.读者
C.艺术品
D.思想
20.真正的荒诞，是由（）的眼睛所揭示的意义的丧失和缺乏。
A.睿智
B.冷漠
C.虚无
D.超越
19秋《美学》作业3
试卷总分:100 得分:100
一、多选题 (共 1 道试题,共 5 分)
1.喜剧的特点包括：
A.感受上让人笑
B.具有可笑性
C.有一个对“可笑”表示笑的旁观者
二、单选题 (共 19 道试题,共 95 分)
2.从艺术起源的角度界定艺术的学说是（）
A.符号说
B.表现说
C.游戏说
D.教化说
3.将内在的情感和胸怀移注到外在的自然形象或表现形式之中，并在这种自然的或表现的形式中来反观自身，以获得美感。这是
A.表现
B.隐喻
C.移情
D.比兴
4.技术是（）产生的，它导致后来的技术化生产
A.理性认识活动
B.感性认识活动
C.思维
D.劳动
5.一个（）的形成，意味着使一个事物凝固并突出出来。
A.时间
B.空间
C.片断
D.思想
6.“得意而忘象，得象而忘言”是指艺术品接受过程中的那一阶段
A.观
B.品
C.悟
D.想
7.在巫术活动中，凡进入到人的活动范围的东西，都被呈现为生命活力的表征，就是（）
A.神话
B.世界的象征化
C.艺术
D.生命自由
8.德国美学家（）认为，人只有在自由的时候才游戏，也只有在游戏时才是自由的。
A.歌德
B.席勒
C.鲍姆嘉登
D.黑格尔
9.在生活中时常会被眼前的景象、形象所震慑、吸引，而使你忘记了此外的一切，这种状态就是（ ）
A.喜悦
B.美感
C.直觉
D.理性
10.王国维在《人间词语》中说:”诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之”。与这段话最切近的美论是( )
A.美在形式
B.美在关系
C.美在生活
D.美在距离
11.人类最早的审美活动有两个起源，一是巫术，一是（ ）。
A.生产活动中的“手艺”
B.理性思维
C.感性和情感
D.宗教活动
12.就荒诞的构成来说，必须是意义的真正（）才能构成荒诞
A.获得
B.超越
C.接受
D.缺乏
13.对喜剧的解释中，“失望说”是德国哲学家（）的观点
A.康德
B.黑格尔
C.克罗齐
D.胡塞尔
14.“美学就是人与现实的审美关系”这一主张最大的弊端是（）
A.把美学锁定在“关系”上
B.过于宽泛
C.二元划分
D.美不是关系
15.（）活动就是人依据自身的生命活力对自身和世界所进行直接的交流。
A.认知判断活动
B.直觉活动
C.道德实践活动
D.生产或经济实践活动
16.“巫术直观”作为前概念的生命活动的智慧功能，它本身就是（）
A.现实的
B.物质的
C.诗性的
D.审美的
17.本源于生命的存在性展开的时间昭示，就是本源时间，又可称作是（）
A.本源空间
B.本源样式
C.生命空间
D.生命时间
18.比利时的梅特林克、法国的萨特等具有存在主义倾向的悲剧家的悲剧作品属于
A.命运悲剧
B.性格悲剧
C.存在悲剧
19.古希腊的柏拉图曾明确地说，艺术活动有两个起源，一是灵感，一是( )。
A.手艺
B.音乐
C.游戏
D.模仿
20.独立的美感经验形态的丑的出现以（ ）思潮的崛起为背景。
A.理性
B.感性
C.非理性
D.神性
19秋《美学》作业4
试卷总分:100 得分:100
一、多选题 (共 1 道试题,共 5 分)
1.手艺与“艺”的关系包括：
A.“艺”本源于“手艺”
B.“手艺”为“艺”奠定本源性根基
C.艺高于手艺
D.手艺的核心是“艺”
二、单选题 (共 19 道试题,共 95 分)
2.直觉即表现，表现即艺术。这是哪个美学家的主张？
A.克罗齐
B.柏拉图
C.康德
D.博客
3.对于具体的审美现象的发生来说，应该是先有（），然后有美感经验。
A.创造活动
B.审美活动
C.艺术创造
D.游戏活动
4.对喜剧的解释中，“能量消耗节省说”是奥地利精神分析学家（）提出的。
A.维吉尔
B.郎吉弩斯
C.佛洛伊德
D.卜迦丘
5.在文学艺术中的美学意义和价值在于（ ）
A.化丑为美
B.以丑衬美
C.再现生活丑
D.丑在充分表现自己中否定自己
6.（）是人类的符号活动向人类的生存投下的第一道灿烂光芒
A.神话
B.音乐
C.审美
D.劳动
7.意大利美学家（）主张：只觉即表现，表现即艺术。
A.翁贝托·埃科
B.切萨莱·布朗迪
C.克罗齐
D.卜迦丘
8.维柯在《新科学》中认为人类有一种比逻辑推理更原始的智慧，是（）
A.诗性的智慧
B.现实的智慧
C.科学的智慧
D.理性的智慧
9.使得诗性直观从巫术直观中分离和解放出来的力量是（）
A.感性思维的崛起
B.理性思维的崛起
C.创造力的崛起
D.认识能力的飞跃
10.（）是审美活动和美的现象的唯一见证，是其唯一标志。
A.神话
B.艺术活动
C.美感经验
D.审美活动
11.“酒神精神说”是（）在他的《悲剧的诞生》中提出的
A.尼采
B.黑格尔
C.柏拉图
D.亚里士多德
12.标志着美学作为一门独立学科正式建立的美学著作是（）
A.柏拉图《大希庇阿斯篇》
B.维柯《新科学》
C.鲍姆加登《美学》
D.黑格尔《美学》
13.一个在时间序列中呈现的东西，在空间中只能压缩为一个（）才能呈现。
A.思想
B.时间
C.体积
D.物
14.审美活动与人类其他活动相比，其本性是（ ）。
A.求真的活动
B.求善的活动
C.人的存在性境域的显现活动
D.人的本质的对象化
15.弗洛伊德看来，所有的喜剧形式，或喜剧的达成，都是（）对理性的超越。
A.创造力
B.超我
C.自我
D.本能冲动
16.德国美学家（）的《丑的美学》是专门探讨丑的美学著作。
A.歌德
B.席勒
C.卡尔·罗森克兰茨
D.斯宾塞
17.艺术创作本源地归属于存在性境遇的（），而不是归属于创作者。
A.显现活动
B.思考活动
C.劳动
D.创造活动
18.在西方美学史上，第一个明确地将崇高作为美感经验形态提出，并与优美对立起来加以讨论的是（ ）。
A.古希腊哲学家柏拉图
B.罗马文体学家朗吉弩斯
C.德国哲学家康德
D.英国经验主义哲学家博克
19.语言诞生的最初行为就是（）
A.诗歌
B.命名
C.书法
D.篆刻
20.真正的荒诞只能被（），而不能被表现。
A.呈现
B.体验
C.获取
D.催生
