奥鹏作业网形考任务1
关于文化的解释，英国学者泰勒认为：“文化是个复合体，它包括知识、信仰、艺术、道德、风俗习惯和作为一个社会成员所获得的一些其他的能力和习惯。”
在中华民族大融合的过程中，湖南成为各族群分化、迁徙和重新组合的重要区域，由此也形成了湖南古代居民复杂繁芜的变迁。自炎黄、尧舜禹时期以来，湖南境内这种延绵不断的居民变迁经历过苗越归楚、蛮族演化和北人入湘、赣人进湘及湘人西迁三个比较大的阶段。
广德二年置湖南观察使，湖南之名自此始，那么“广德”是哪一个朝代的年号之一？
周敦颐以强烈的经世精神写下了《筹漕篇》、 《筹鹾篇》、 《筹河篇》等一系列针对时政急务补阙救弊的策文。
魏源编成《皇朝经世文编》，并在此书中明确提出“师夷长技以制夷”的口号。
提出“在学术方面，主张彻底研究，不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理”的湖湘伟人是
不断发现的旧石器时期遗址和新石器时期遗址遗存说明，湖南最早的土著先民呈集中分布，主要集中在湘江流域平原地区。
建国前后，一大批湘籍革命家、军事家、教育家、文学艺术家运用马克思主义的原理和方法，与深厚的国学根底相融铸，与生动的社会实践相结合，使学术文化和经世致用传统向最新、最高层次发展，创立并发表了很多富于远见卓识的重要思想，以此指导和领导中国革命和建设实践。
（ ）先后翻译了《日本宪法》 《国际私法》等有关国家制度和法律的著作，是中国伟大的民主革命先行者、“中华民国”的缔造者之一，是“中华民国”初期第一位倡导内阁制的政治家。
史前时期湖南主要是三苗、南蛮人活动的区域，因此盛行的文化为
在横亘千里的南岭山脉，在郴州境内有一座山不高却颇有名气的苏仙岭。苏仙岭的知名是因为
湖南实行行政区划制度较晚。湖南省现行行政区域在春秋时期为荆州南境。战国时期湖南纳入楚国版图，属于苍梧、长沙两郡，当系湖南行政区划制度萌芽。
湖南独立建省是在什么时候
在长期威压重逼的生存环境中，湖南人养成了剽疾顽悍、任侠尚气的性格，形成了疾恶如仇、勇于反抗的民风。
周朝湖南地区设置有黔中郡、长沙郡。东汉实行州、郡、县三级制，与封国并行，湖南境内设有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国。
关于湖南人在近现代历史上的影响，魏源在《南学会叙》中写道：“湖南天下之中，而人才之渊薮也。……其可以强天下而保中国者，莫湘人若也。”
激昂陈词 “宇宙造成人体，原是要使人顶天立地，做出一番事业来……堂堂七尺之躯，不是与人当奴隶，当牛马的”的湖南人是
湖南东、西、南三面峰峦起伏，南部为武陵——雪峰山脉，西部为五岭（统称为“南岭”）山脉，东部为幕阜——罗霄山脉，山蛉相连，地势高峻，中部多为丘陵和盆地，起伏和缓，只有北部为洞庭湖平原，地势低平。
古代湖湘特别盛行建立在想象与虚拟超自然力量之上的巫风巫术，体现农耕社会原始信仰和行为特征的傩文化延续至今。
在清朝，康熙三年置湖广按察使司，湖广行省南北分治后，湖南独立建省。
湖南地处祖国内陆，自古交通闭塞，交往不便，被称之为“四塞之省”
在传世文献记载中，古代湖南是“蛮荒”之地，未开化不发达，原住湘人被蔑称为“荆蛮”、“蛮虏”。大量的考古发现和研究也揭示：一直到唐宋时期，湖湘地区才有了较高的文明，在一些方面才达到中原文化的水平。
南朝宋、齐和梁前期，湖南分属湘州、郢州和荆州。陈朝时湖南分属荆州、沅州、湘州。
提出“才不胜今人，不足以为才；学不胜古人，不足以为学”的是
“文化”总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系的。文化的核心内涵是人们在长期生产、生活实践中所发现、创造的价值，以及在发现、创造价值过程中体现出来的精神。
从屈原的《怀沙》到毛泽东的《中国应当向何处去》，从王夫之深奥的“太极”探索到周敦颐博大精深的古典哲学体系，都充满了求真的勇气与睿智。
湖南省现行行政区域在（ ）时期为荆州南境。
魏源为了“以夷制夷”、“师夷长技以制夷”，他撰成《皇朝经世文编》一百二十卷。他还博采自清以来“切于事”、“合于今”的文章，辑成《海国图志》。
从地形上看，湖南西部是什么地形？
西晋时湖南分属荆州、广州和江州。东晋时湖南分属荆州、湘州。
湖南地处祖国内陆，自古交通闭塞，交往不便，被称之为“四塞之省”
在特定的厉史、地域条件下形成的湖湘文化既有独特优势和卓越品格，同时也存在一些局限和不足。
提出“在学术方面，主张彻底研究，不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理”的湖湘伟人是
提出“才不胜今人，不足以为才；学不胜古人，不足以为学”的是
（ ）是中国同盟会主要发起人之一，先后撰写的《猛回头》和《警世钟》深刻揭露帝国主义列强侵略中国和清朝廷卖国投降的种种罪行。
湖南东、西、南三面峰峦起伏，南部为武陵——雪峰山脉，西部为五岭（统称为“南岭”）山脉，东部为幕阜——罗霄山脉，山蛉相连，地势高峻，中部多为丘陵和盆地，起伏和缓，只有北部为洞庭湖平原，地势低平。
被称为“睁眼看世界第一人”的湖湘名人是
关于文化的解释，英国学者泰勒认为：“文化是个复合体，它包括知识、信仰、艺术、道德、风俗习惯和作为一个社会成员所获得的一些其他的能力和习惯。”
湖南在（）时期被纳入楚国版图，当系湖南行政区划制度萌芽。国开答案请进：opzy.net或请联系微信：1095258436
关于文化，我国大学问家胡适认为“文化就是赋予生命以意义的事物”
以下作品不属于魏源撰写编辑的是
在长期威压重逼的生存环境中，湖南人养成了剽疾顽悍、任侠尚气的性格，形成了疾恶如仇、勇于反抗的民风。
湖南的行政区域至（ ）代以后开始了相对稳定，湖湘文化产生和形成有了较为稳定的区域环境。
湖湘四典——《怀沙》、《岳阳楼记》、 《桃花源记》、《爱莲说》，从世界与自我、社会与人生、向内与向外、大我与小我、执著与超脱等多个维度，抒兼济之志，述独善之怀，充分体现了湖湘文化已经具有的深度和高度以及普世价值
湖南是世界稻作文明的发源地之一。在湖南（ ）发现的栽培稻谷实物，是世界上目前已知最早的实例．距今为12000年至14000年，这说明湖南先民在旧石器时代晚期便实现了由食物采集向食物生产转变。
西晋时湖南分属荆州、广州和江州。东晋时湖南分属荆州、湘州。
魏源为了“以夷制夷”、“师夷长技以制夷”，他撰成《皇朝经世文编》一百二十卷。他还博采自清以来“切于事”、“合于今”的文章，辑成《海国图志》。
不断发现的旧石器时期遗址和新石器时期遗址遗存说明，湖南最早的土著先民呈集中分布，主要集中在湘江流域平原地区。
在玉蟾岩遗址还发现了古代陶器制品，经研究，这些陶器的年代为距今18000-17000年。这是迄今发现的人类最早的陶器制品。它表明湖南先民在旧石器时代晚期就发明了陶器，它比世界其他任何地方发现的陶片都要早数千年。
“文化”总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系的。文化的核心内涵是人们在长期生产、生活实践中所发现、创造的价值，以及在发现、创造价值过程中体现出来的精神。
《史记》中载：“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵”，其中所指的“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷”的古代圣人是
宋太宗朝设道，湖南分属山南东道、江南西道、黔中道和黔中道黔州都督府。宋广德二年置湖南观察使，湖南之名自此始。
从远古时代的原住民至今，所称“湘人”或“湖南人”都包括了汉族和各个少数民族。今天的湖南，仍然是我国的一个多民族的省份，有汉族、土家族、苗族、瑶族、侗族、白族、回族、维吾尔族等41个民族。
南朝宋、齐和梁前期，湖南分属湘州、郢州和荆州。陈朝时湖南分属荆州、沅州、湘州。
从湖湘文化的基本倾向和主要施为看，求变趋新是其重要精神特质和价值追求。
关于湖南人在近现代历史上的影响，魏源在《南学会叙》中写道：“湖南天下之中，而人才之渊薮也。……其可以强天下而保中国者，莫湘人若也。”
西汉实行州、郡、县三级制，与封国并行，湖南境内设有三郡，以下不属于湖南境内的是
长江流域文明是中华文明源头之一，其中湖湘文化是长江文化的重要发源地和楚文化最为典型的代表。
古代湖湘特别盛行建立在想象与虚拟超自然力量之上的巫风巫术，体现农耕社会原始信仰和行为特征的傩文化延续至今。
在清朝，康熙三年置湖广按察使司，湖广行省南北分治后，湖南独立建省。
距今约6500年前，湖南的新石器文化发展到一个新的阶段，这个阶段是
在特定的厉史、地域条件下形成的湖湘文化既有独特优势和卓越品格，同时也存在一些局限和不足。
南朝宋、齐和梁前期，湖南分属湘州、郢州和荆州。陈朝时湖南分属荆州、沅州、湘州。
《史记》中载：“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵”，其中所指的“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷”的古代圣人是
周敦颐以强烈的经世精神写下了《筹漕篇》、 《筹鹾篇》、 《筹河篇》等一系列针对时政急务补阙救弊的策文。
在横亘千里的南岭山脉，在郴州境内有一座山不高却颇有名气的苏仙岭。苏仙岭的知名是因为
从湖湘文化的基本倾向和主要施为看，求变趋新是其重要精神特质和价值追求。
在玉蟾岩遗址还发现了古代陶器制品，经研究，这些陶器的年代为距今18000-17000年。这是迄今发现的人类最早的陶器制品。它表明湖南先民在旧石器时代晚期就发明了陶器，它比世界其他任何地方发现的陶片都要早数千年。
从远古时代的原住民至今，所称“湘人”或“湖南人”都包括了汉族和各个少数民族。今天的湖南，仍然是我国的一个多民族的省份，有汉族、土家族、苗族、瑶族、侗族、白族、回族、维吾尔族等41个民族。
从屈原的《怀沙》到毛泽东的《中国应当向何处去》，从王夫之深奥的“太极”探索到周敦颐博大精深的古典哲学体系，都充满了求真的勇气与睿智。
西汉实行州、郡、县三级制，与封国并行，湖南境内设有三郡，以下不属于湖南境内的是
在中华民族大融合的过程中，湖南成为各族群分化、迁徙和重新组合的重要区域，由此也形成了湖南古代居民复杂繁芜的变迁。自炎黄、尧舜禹时期以来，湖南境内这种延绵不断的居民变迁经历过苗越归楚、蛮族演化和北人入湘、赣人进湘及湘人西迁三个比较大的阶段。
湖湘四典——《怀沙》、《岳阳楼记》、 《桃花源记》、《爱莲说》，从世界与自我、社会与人生、向内与向外、大我与小我、执著与超脱等多个维度，抒兼济之志，述独善之怀，充分体现了湖湘文化已经具有的深度和高度以及普世价值
在清朝，康熙三年置湖广按察使司，湖广行省南北分治后，湖南独立建省。
下列人物中不属于湖南近代经世派的主要代表人物的是（ ）
关于文化，我国大学问家胡适认为“文化就是赋予生命以意义的事物”
广德二年置湖南观察使，湖南之名自此始，那么“广德”是哪一个朝代的年号之一？
魏源编成《皇朝经世文编》，并在此书中明确提出“师夷长技以制夷”的口号。
建国前后，一大批湘籍革命家、军事家、教育家、文学艺术家运用马克思主义的原理和方法，与深厚的国学根底相融铸，与生动的社会实践相结合，使学术文化和经世致用传统向最新、最高层次发展，创立并发表了很多富于远见卓识的重要思想，以此指导和领导中国革命和建设实践。
宋太宗朝设道，湖南分属山南东道、江南西道、黔中道和黔中道黔州都督府。宋广德二年置湖南观察使，湖南之名自此始。
在传世文献记载中，古代湖南是“蛮荒”之地，未开化不发达，原住湘人被蔑称为“荆蛮”、“蛮虏”。大量的考古发现和研究也揭示：一直到唐宋时期，湖湘地区才有了较高的文明，在一些方面才达到中原文化的水平。
魏源为了“以夷制夷”、“师夷长技以制夷”，他撰成《皇朝经世文编》一百二十卷。他还博采自清以来“切于事”、“合于今”的文章，辑成《海国图志》。
（ ）领导的自立军起义既是19世纪末改良运动的继续，又是20世纪革命运动行将高涨的征兆。
湖南在（）时期被纳入楚国版图，当系湖南行政区划制度萌芽。
湖南省现行行政区域在（ ）时期为荆州南境。
从地形上看，湖南西部是什么地形？
湖南实行行政区划制度较晚。湖南省现行行政区域在春秋时期为荆州南境。战国时期湖南纳入楚国版图，属于苍梧、长沙两郡，当系湖南行政区划制度萌芽。
长江流域文明是中华文明源头之一，其中湖湘文化是长江文化的重要发源地和楚文化最为典型的代表。
周朝湖南地区设置有黔中郡、长沙郡。东汉实行州、郡、县三级制，与封国并行，湖南境内设有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国。
古代湖湘特别盛行建立在想象与虚拟超自然力量之上的巫风巫术，体现农耕社会原始信仰和行为特征的傩文化延续至今。
