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主 题：第四章“文化”第1-4节
进修时光：10月18日－10月24日
内 容：
我们这周重要进修第四章“文化”的相干内容。盼望经由过程下面的内容能使同窗们加深文化相干知识的懂得。
一、进修请求
1．控制文化的含义跟现实；
2．控制文化的功能；
3．懂得文化分析；
4．懂得美国人的传统价值不雅。
二、重要内容
（一）文化的概述（需熟记）
1．文化的涵义
中国古典文献中，“文”指文字、文章，又指品德、礼乐、典章轨制；“化”指修养、感化。“文化”指用必定的品德、礼乐去感化国平易近。
在西方，文化的英文是“culture”，源于拉丁文“cultura”。原意是指：农耕跟对植物的种植。
1952年，两位美国人类学家克罗伯跟克拉克洪宣布的《文化：一个不雅点定义的考评》中，归纳出164种有关文化的定义。
对于文化的定义差别比较大的是：文化是精力文化与物质文化的总跟；还是只包含精力文化。
我们认为：文化是与天然景象差其余人类社会活动的全部成果，包含人类所发明的全部物质的与非物质的东西。
天然界本无文化，自从有了人类，凡经人类“耕耘”的全部均为文化。文化与社会
人类社会与文化弗成能相互独破存在；文化与社会常常调换。
社会由共享某种文化的人相互交换而成；文化则是这种交换的产品。
文化是与蒙昧、蛮横绝对的不雅点，是指人类的开化状况。
晚期欧洲学者把文化与文化当作同义词利用。
英国人类学家马林诺夫斯基在《文化论》一书中指出：“……‘文化’一词无妨公用来指较停留的文化中的特别方面。” 文化是文化开展中的进步方面。有文化不必定有文化。
文化是一种价值断定。
2．文化的特点
存在超生感性跟超团体道；
文化的复合性：任何一种文化景象都不是孤破存在的；
文化的意味性：超出直接表示的窄小的范畴。
文化的转达性：纵向与横向转达。
文化的变迁性：天然前提的变更；差别文化之直接触；发明与发明。
文化堕距（culture lag）：由相互依附的各部分所构成的文化产生变迁时，各部分变迁的速度不分歧，形成各部分之间不均衡、差距、错位，由此形成社会成绩。（威廉·奥格本[美]）
3．文化的构成
（1）要素构成
标记：一群人所认同的任何能有意思地表达其本身之外的事物的东西。
价值不雅：一个社会中人们所独特持有的对于怎样辨别对与错、好与坏的不雅念。
标准：人们在特定情况下被请求怎样举动、怎样思考、怎样休会的期望。
物质文化：一个社会广泛存在的物质状况。
（2）档次构成文化特质：指存在独破文化意思的最小文化单位。如筷子、刀叉、拥抱等。
文化丛：由两个或两个以上功能上相互整合的文化特质构成，表达必定文化意思。
文化形式：是多种文化特质或多个文化丛经过临时的接触、融合而构成的存在赫然特点的文化体系。
4．文化的辨别
（1）物质文化与非物质文化
物质文化：物质世界中全部经过人的加工、表现了人的头脑的东西。
非物质文化：又称精力文化，指轨制、标准、不雅念、头脑等。（分为理念文化跟轨制文化）
二者的辨别是绝对的，常常是结为一体。
（2）主文化与亚文化
主文化：在社会上占主导地位，为社会上少数人所接收的文化。
亚文化：仅为社会上一部分红员所接收的或为某一社会群体特有的文化。
平易近族亚文化
职业亚文化
越轨亚文化
主文化与亚文化的辨别不是绝对的，可能相互转化。
对主文化与亚文化的性质或长短曲直，也只能是具体成绩具体分析。
（3）主文化与反文化
主文化：指在社会上占主导地位，对现存社会秩序起着保护、支撑感化的文化。
反文化：是一种特其余亚文化，是对现存社会秩序的背叛跟否定，是对现存主文化的抵抗跟对抗。
反文化不必定都是坏的东西，其奥鹏大工答案请进：opzy.net或请联系微信：1095258436性质取决于它所支持的是什么样的文化。
（4）评比性文化与非评比性文化
评比性文化：是指有好坏、高低之分的文化，即在两种文化的比较中，轻易辨别其价值，可能评出孰优孰劣的文化。
非评比性文化：又称中性文化，是指在文化比较中不明显的好坏、高低之分的文化。多与人们的行动方法、习气、风俗相接洽。
（5）幻想文化与现实文化
人们所信奉的价值不雅念跟现实行动之间的抵触，称为幻想文化与现实文化之间的抵触。
不管贫贫贱贱，不管安康还是疾病，都相互虔诚，直到永久。
山无棱，寰宇合，乃敢与君绝。
执子之手，与子偕老。
现实是另一番景象。
（二）文化分析（需熟记）
1．文化分析的视角
（1）功能主义的视角
一个特定的文化特点的存在是因为实在行了某种重要的社会功能。
（2）抵触论的视角。
文化之所以存在是因为它保护或促进了某一社汇集团的好处。差其余文化要素代表着差别好处群体或社会阶级的好处。
核心不雅点：认识状况——一套文化信念
盖伊·斯旺森（Guy Swanson）《宗教跟政体》
国王们信奉上帝教——能保护中心政权的权威
诸侯们信奉基督教——夸大团体主义，减弱集权
（3）生态学的视角
文化特点由资本及四周情况的限制所决定，并随情况的变更而变更。
马文·哈里斯（Marvin Harris，1989）
阿兹台克人的食人肉习气。
2．文化的差别跟同一文化的差别：每一种文化都是差其余。
—因为要顺应特定的情况前提：天然前提跟社会前提。
文化的广泛性：多少乎全部的文化都存在雷同的社会构造跟文化意思的基本。
3．种族核心主义跟文化绝对论
种族核心主义（ethnocentrism）：用本人的文化标准来衡量其他文化，并很天然地认为本人的文化是对的（优良的）、而其他文化是错的（愚蠢掉落队的）如许一种偏向。
文化绝对主义（relativism）：不克不及客不雅果断地用一种文化标准去衡量跟评判另一种文化。一种文化只有在它特定的天然、社会背景下才干被懂得跟阐明。
4．文化震动与边沿文化
文化震动（culture shock）：生活在某一种文化中的人接触到另一种文化形式时所产生的头脑上的混乱与心思上的压力。
—自觉排外或自觉崇拜
边沿文化：文化的边沿地带，或两种文化的交界地带。
（三）文化的功能（需熟记）
文化是社会或平易近族分野的标记；
文化使社会有了体系的行动标准；
文化使社会连合有了重要的基本；
文化塑造了社会的人。
（四）美国人的传统价值不雅（需熟记）
团体成绩
任务
品德关怀跟人道主义
效力跟实用主义
进步跟物质增加
同等
自由
平易近族主义跟爱国主义
美国人是什么样子的
美国公平易近常常称本工资“美洲人”；
美国人非常随便：穿、玩、待人方法；
美国人平日是很富有竞争性的；
美国人是典范的成绩主义者；
美国人爱问成绩；
美国人非常重视守时；
美国人每每会对沉默感到很缓和。
三、重要考点
（一）抉择题
1．人一出生就存在的角色叫做（ ）。
A．自致角色
B．先赋角色
C．规定性角色
D．自发角色
答案：B
2．大量一般生活中的角色都是（ ）。
A．不自发角色
B．自致角色
C．开放性角色
D．规定性角色
答案：C
3. 一位教师与老师、校长、藏书楼员、校病院人员等人树破差其余角色关联，叫做（ ）。
A. 复式角色
B. 角色集
C. 现实角色
D. 自致角色
答案：B
4. （ ）是指与人们的某种社会地位、社会身份相分歧的一套权力、任务的标准与行动形式，它是人们对存在特定身份的人的行动期望，它构成社会群体或构造的基本
A. 社会定位
B. 社会地位
C. 社会人物
D. 社会角色
答案：D
（二）断定题
1．角色是社会地位的内涵表示。（ ）
A.正确 B.错误
答案：B
2．角色是人们的一整套权力、任务的标准跟行动形式。（ ）
A.正确 B.错误
答案：A
3．角色是人们对处在特定地位上的人们行动的等待。（ ）
A.正确 B.错误
答案：A
4．角色是社会群体或社会构造的基本。（ ）
A.正确 B.错误
答案：A
5．不自发角色指人们在承担某种角色时，明白认识到了本人正担当着必定的权力、任务，认识到了四周的人都是本人所扮演的角色的不雅众，因此尽力用本人的举动去感染四周的不雅众。（ ）
A.正确 B.错误
答案：B
（三）名词阐明题
1．社会角色
答：社会角色是指与人们的某种社会地位、身份相分歧的上整套权力、任务的标准与行动形式，它是人们对存在特定身份的人的行动期望；它构成社会群体或构造的基本。
2．角色集
答：角色集是一组相互接洽、相互依存、相互补充的角色。
3．先赋角色
答：称归属角色，指树破在血缘、遗传等后天的或心理的要素基本上的社会角色。
4．自致角色
答：称自获角色或成绩角色，指重如果经由过程团体的活动与尽力而获得的社会角色。自指角色的获得是团体活动的成果，又是团体抉择的成果，也与人们的一些主、客不雅前提有关。
5．自发角色
答：指人们在承担某种角色时，明白认识到了本人正包袱着必定的权力、任务，认识到了四周的人都是本人所扮演的角色的不雅众，因此，尽力用本人的行动去感染四周的不雅众。
6．不自发角色
答：指人们在承担一角色时，并不认识到本人正在充当这一角色，而只是按习气性行动去做。一团体在临时充当某一角色后，就轻易从自发走向不自发。
7．规定性角色
答：指有比较严格跟明白规定的角色，即对此种角色的权力与任务、应当做什么、不该当做什么都有明白规定，人们在充当这类角色时，其行动遭到较大的限制。
8．开放性角色
答：指那些不严格、明白规定的社会角色，这类角色的承担者可能根据本人对角色的懂得跟社会对角色的期望而从事活动。
9．功利性角色
答：指那些以寻求效益跟现实好处为目标的社会角色。这种社会角色行动的价值就在于现实好处的获得。
10．表示性角色
答：指不是以获得经济上的效益或待遇为目标，而是以表示社会轨制与秩序，表示社会行动标准，价值不雅念，头脑品德等为目标的社会角色。
